I. Las condiciones del aprendizaje

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1. Si eres bendito y no lo sabes, necesitas aprender que ciertamente lo eres. 2 El Conocimiento no es algo que se pueda enseñar, pero sus condiciones se tienen que adquirir porque eso fue lo que se desechó. 3 Puedes aprender a bendecir, pero no puedes dar lo que no tienes. 4 Por lo tanto, si ofreces una bendición, primero te tiene que haber llegado a ti. 5 Y tienes también que haberla aceptado como tuya, pues, de lo contrario, ¿cómo ibas a poder darla? 6 Por eso es por lo que los milagros dan testimonio de que eres bendito. 7 Si perdonas completamente es porque has abandonado la culpabilidad, al haber aceptado la Expiación y haberte dado cuenta de que eres inocente. 8 ¿Cómo ibas a percatarte de lo que se ha hecho por ti sin tú saberlo, a menos que hicieras lo que no podrías sino hacer si se hubiese hecho por ti? 2. En un mundo nacido de la negación y carente de dirección se necesitan pruebas indirectas de la Verdad. 

2 Percibirás la necesidad de esto si te das cuenta de que la negación es la decisión de no querer saber. 3 La lógica del mundo, por lo tanto, no conduce a ninguna parte, pues ésa es su meta. 4 Si decides ser tan sólo un sueño y no tener ni dar nada más que eso, te verás obligado a dirigir tus pensamientos hacia el olvido total. 5 Pero si lo eres todo y eso es lo que tienes y lo que das, y aun así lo niegas, es porque tu sistema de pensamiento se ha desconectado totalmente de la verdad y se ha separado de ella. 6 Éste es un mundo demente y no debes subestimar la magnitud de su demencia. 7 No hay ningún área de tu percepción que no se haya visto afectada, y tu sueño es sagrado para ti. 8 Por eso es por lo que Dios puso al Espíritu Santo en ti, allí donde tú pusiste el sueño. 

3. La vista se dirige siempre hacia el exterior. 2 Si no tuvieras más pensamientos que los tuyos, el sistema de pensamiento que engendraste sería eternamente tenebroso. 3 Los pensamientos que la mente del Hijo de Dios proyecta o extiende disponen de todo el poder que él les confiere. 4 Los pensamientos que comparte con Dios están más allá de sus creencias, pero los que concibió por su cuenta son sus propias creencias. 5 Y son éstas, y no la Verdad, las que él ha elegido defender y amar. 6 Al Hijo de Dios no se le despojará de sus creencias. 7 Pero él puede renunciar a ellas, pues la Fuente para desvanecerlas mora en él. 8 No hay nada en el mundo que pueda enseñarle que la lógica del mundo es totalmente demente y que no lleva a ninguna parte. 9 Pero en él, que “ideó” esa lógica demente, mora Uno que sabe que dicha lógica no lleva a ninguna parte, pues Él lo sabe todo. 

4. Cualquier dirección que conduzca a donde el Espíritu Santo no te conduce no lleva a ninguna parte. 2 Cualquier cosa que niegues que el Espíritu Santo sepa que es verdad, te la estás negando a ti mismo, y Él tiene que enseñarte, por lo tanto, a no negarla. 3 El proceso de des-hacimiento es indirecto, tal como lo es el de fabricar. 4 Fuiste creado sólo para crear, no para ver ni para fabricar nada. 5 Éstas no son sino expresiones indirectas de la voluntad de vivir, que ha sido obstaculizada por el caprichoso y profano deseo de morir y matar, el cual tu Padre no comparte contigo. 6 Te has impuesto a ti mismo la tarea de compartir lo que no se puede compartir. 7 Y mientras sigas pensando que puedes aprender a hacerlo, no creerás todo lo que de hecho se puede aprender a hacer. 

5. El Espíritu Santo, por lo tanto, tiene que comenzar Sus enseñanzas mostrándote lo que nunca podrás aprender. 2 Su mensaje no es indirecto, pero Él tiene que introducir la simple verdad en un sistema de pensamiento que se ha vuelto tan distorsionado y tan complejo, que no puedes ni darte cuenta de que no significa nada. 3 Él simplemente contempla sus cimientos y los descarta. 4 Pero tú que no puedes des-hacer lo que hiciste ni escaparte de la pesada carga de embotamiento que ocupa tu mente, no puedes ver más allá de tu propio sistema de pensamiento. 5 Éste te engaña porque elegiste engañarte a ti mismo. 6 Los que eligen dejarse engañar, simplemente atacarán los enfoques directos porque éstos parecen poder adentrarse en el engaño y socavarlo.